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La pluralité des disciplines susmentionnées promet un riche dialogue méthodologique qui permettra de confronter les freins et leviers spécifiques à chacune et de mettre en évidence des points de convergence. Comment les différentes disciplines travaillent-elles leur documentation? Quel regard critique impliquent-elles respectivement et quelles difficultés posent-elles? Comment identifier et définir les différents types de sources? Quelles solutions peuvent alors être envisagées?

La région d'Oran, alors nommée Unica Colonia [51]est réputée pour sa douceur de vivre et sa prospérité [a 4]. De nombreuses statues antiques retrouvées dans l'oranais peuvent être vues au musée Ahmed Zabana.

Au IIe siècle, la région voit une immigration juive depuis la Cyrénaïque et l' Égypte à l'instar du reste du Maghreb [52][53]. La présence romaine induit vraisemblablement l'arrivée de chrétiens comme l'attestent de nombreux restes du IVe siècle dont certains sont visibles au musée d'Oran [a 4].

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C'est elle également qui induit l'arrivée tardive des premiers Juifs, qui n'est bien attestée qu'au Bas-Empired'abord dans les villes du littoral [52].

Disparition de la Unica Colonia[ modifier modifier le code ] À la chute de l'Empire romain, la ville s'éteint sous les coups de l'occupation vandale ende la reprise de la ville par les Byzantins ende la peste Justinenne à partir depuis de la conquête arabe en [54]. Fondation d'Oran[ modifier modifier le code ] Au début du Xe siècle, après plusieurs siècles d'abandon, il ne restait rien du Portus Divini.

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La situation dans la région est confuse et laisse les criques de cette côte sans aucune juridiction stable, ni aucun contrôle officiel [a 5]. Le royaume rostemide dominant la région et qui en avait contrôlé la rade [6]est en proie aux combats contre les Fatimides et aux difficultés internes.

Il n'est pas en mesure de défendre ses intérêts. Pour les pouvoirs en place, la zone presque déserte d'Oran est d'un intérêt secondaire et reste sans contrôle.

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